إعجاز بلاغی آیه سیزدهم سوره بقره

إعجاز بلاغی آیه سیزدهم   سوره بقره

 

البلاغة
1)  و نلاحظ فی الآیة الکریمة فن التغایر ..
و هو فی قوله تعالى لا یَشْعُرُونَ و قوله تعالى لا یَعْلَمُونَ و تفصیل ذلک:
أن أمر الدیانة و الوقوف على أن المؤمنین على الحق، و المنافقون على الباطل یحتاج الى نظر و استدلال حتى یکتسب الناظر المعرفة. و أما النفاق و ما فیه من البغی المؤدی إلى الفتنة و الفساد فی الأرض فأمر دنیوی مبنی على العادات معلوم عند الناس، خصوصا عند العرب فی جاهلیتهم و ما کان قائما بینهم من التناصر و التحارب و التحازب، فهو کالمحسوس المشاهد و لذلک قال «لا یَشْعُرُونَ» و لأنه ذکر السفه و هو الجهل فکان ذکر العلم معه أحسن طباقا له و لذلک قال «لا یَعْلَمُونَ».
2) الکنایة : فی قوله تعالى أَ نُؤْمِنُ کَما آمَنَ السُّفَهاءُ.
الشرع ینظر للظاهر و اللّه عنده علم السرائر، و لهذا سکت المؤمنون و ردّ اللّه سبحانه علیهم ما کانوا یسرون فالکلام کنایة عن کمال إیمان المؤمنین و لکن فی قلب تلک الکنایة نکایة فهو على شاکلة قولهم «اسمع غیر مسمع» فی‏ احتمال الخیر و الشر و لذلک نهى عنه.
3) فی قوله تعالى أَ نُؤْمِنُ کَما آمَنَ السُّفَهاءُ.
خروج الاستفهام من معناه الأصلی و هو طلب العلم الى أغراض أخرى تفهم من مضمون الکلام. حیث أن معنى الاستفهام هنا الإنکار.