اعجاز بلاغی آیه پنجم سوره حمد

اعجاز بلاغی آیه پنجم  سوره حمد

البلاغة

1)   کرّر اللّه سبحانه و تعالى

• «إیّاک» لأنه لو حذفه فی الثانی لفاتت فائدة التقدیم و هی قطع الاشتراک بین العاملین إذ لو قال: «إِیَّاکَ نَعْبُدُ و نستعین» لم یظهر أن التقدیر إیّاک نعبد و إیّاک نستعین أو إیّاک نعبد و نستعینک، و إنه لم یقل‏

• نستعینک مع أنه مفید لقطع الاشتراک بین العاملین و ذلک لکی یفید الحصر بین العاملین.
• و قدم العبادة على الاستعانة مع أن الاستعانة مقدمة، لأن العبد یستعین اللّه على العبادة لیعینه علیها، و ذلک لأن الواو لا تقتضی الترتیب، و الاستعانة هی ثمرة العبادة، و لأن تقدیم الوسیلة قبل طلب الحاجة لیستوجبوا الاجابة إلیها.

2)   الالتفات

• فی هذه الآیة الکریمة التفات من الغیبة الى الخطاب و تلوین للنظم من باب الى باب جار على نهج البلاغة فی افتنان الکلام و مسلک البراعة حسبما یقتضی المقام. لما أن التنقل من أسلوب الى أسلوب أدخل فی استجلاب النفوس و استمالة القلوب یقع من کل واحد من التکلم و الخطاب و الغیبة الى کل واحد من الآخرین. کما فی قوله تعالى‏ «اللَّهُ الَّذِی أَرْسَلَ الرِّیاحَ فَتُثِیرُ سَحاباً».

2)   و إیثار صیغة المتکلم مع الغیر

• فی الفعلین للإیذان بقصور نفسه و عدم لیاقته بالوقوف فی مواقف الکبریاء منفردا و عرض العبادة و استدعاء المعونة و الهدایة مستقلا و أن ذلک إنما یتصور من عصابة هو من جملتهم و جماعة هو من زمرتهم کما هو دیدن الملوک، أو للإشعار باشتراک سائر الموحدین له فی الحال العارضة له بناء على تعاضد الأدلة الملجئة الى ذلک.