اعجاز بلاغی آیه هفتم سوره حمد

اعجاز بلاغی آیه هفتم  سوره حمد

البلاغة

1)   التفسیر بعد الإبهام:

• فی هذه الآیة الکریمة حیث وضح بأن الطریق المستقیم بیانه و تفسیره: صراط المسلمین، لیکون ذلک شهادة لصراط المسلمین بالاستقامة على أبلغ وجه کما تقول: هل أدلک على أکرم الناس و أفضلهم؟ فلان، فیکون ذلک أبلغ فی وصفه بالکرم و الفضل من قولک:
• هل أدلک على فلان الأکرم الأفضل لأنک ثنیت ذکره مجملا أولا و مفصلا ثانیا. و أوقعت فلانا تفسیرا و إیضاحا للأکرم الأفضل فجعلته علما فی الکرم و الفضل.

2)   التسجیع  :

• فی الرحیم و المستقیم، و فی نستعین و الضالین. و التسجیع هو اتفاق الکلمتین فی الوزن و الرّوی.

3)  و لو نلاحظ ما فائدة

• دخول «لا» فی قوله تعالى‏ «وَ لَا الضَّالِّینَ» مع أن الکلام بدونها کاف فی المقصود، و ذلک لتأکید النفی المفاد من «غیر».

4)    الاستهلال:

• لقد استهل اللّه سبحانه و تعالى القرآن بالفاتحة، و الاستهلال فن من أرق فنون البلاغة و أرشقها، و حدّه: أن یبتدئ المتکلم کلامه بما یشیر الى الغرض المقصود من غیر تصریح بل بإشارة لطیفه.

5)    العدول عن اسناد

• الغضب إلیه تعالى کالإنعام. جرى على منهاج الآداب التنزیلیه فی نسبة النعم و الخیرات إلیه عز و جل دون أضدادها کما فی قوله تعالى: الَّذِی خَلَقَنِی فَهُوَ یَهْدِینِ وَ الَّذِی هُوَ یُطْعِمُنِی وَ یَسْقِینِ وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ یَشْفِین‏