تفسیر سوره بقره آیه 7 انواع عذاب برای کفار | 15 | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه 7 انواع عذاب برای کفّار

--------------------------------

تفسیر سوره بقره آیه 7 حقیقت ختم قلوب کفار | 14 | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه 7 ویژگی های قلوب کفّار (2)

--------------------------------

تفسیر سوره بقره آیه 6 ویژگی های قلوب کفّار | 13 | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6  ویژگی های قلوب کفّار

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه هشتم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه هشتم سوره مبارکه بقره  

--------------------------------

تفسیر سوره بقره آیه 6 بشارتها و انذار ها در قرآن | 10 | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6 بررسی بشارتها و انذارها

--------------------------------

تفسیر سوره بقره آیه 6 بشارتها و انذار ها در قرآن | 10| رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6 بررسی بشارتها و انذارها

--------------------------------

تفسیر رضوان جلسه اول

سلسله جلسات تفسیر رضوان

تفسیر سوره بقره آیه 6 بررسی پنج وجه کفر | 8 | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6 بررسی پنج وجه کفر

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه هفتم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه هفتم سوره مبارکه بقره  

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه ششم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه ششم سوره مبارکه بقره  

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه پنجم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه پنجم سوره مبارکه بقره  

--------------------------------

تفسیر سوره بقره آیه ششم اقسام کفر در المیزان | 7 | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6 اقسام کفر در المیزان

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه چهارم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه چهارم سوره بقره

تفسیر رضوان . حوزه علمیه اصفهان

موضوع : دو ویژگی دیگر پارسایان

 

--------------------------------

تفسیر سوره بقره آیه ششم مبحث کفر و ختم قلوب | 5 | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6 کفر و ختم قلوب

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه سوّم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه سوم سوره بقره

تفسیر رضوان . حوزه علمیه اصفهان

موضوع : سه صفت پارسایان 

 

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه دوم سوره بقره

2) ذلِکَ الْکِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدىً لِلْمُتَّقِینَ‏
آن کتاب [با عظمت‏] هیچ تردیدى در آن نیست.

[و] راهنماى پارسایان (خود نگهدار) است.

نکته ‏ها و اشاره ‏ها :

1) نکته اول 

• «ذلک» در ادبیات عرب براى اشاره به دور به کار مى‏ رود و به معناى «آن» است، در حالى که قرآن نزدیک است؛ این به خاطر نشان دادن عظمت قرآن است که گویى در نقطه‏ اى دور دست و در اوج آسمان‏ها قرار گرفته است.

2) نکته دوم

• «کتاب» به معناى «نوشته شده» است و در این‏جا مقصود، قرآن کریم است که در صفحه‏ ى علم الهى (لوح محفوظ) نوشته شده، یا منظور بخشى از آن است که فرود آمده و نوشته شده یا آماده‏ ى نوشته شدن است.

3) نکته سوم

• «هدایت» و راه‏نمایى درجات و مراتبى دارد که برخى براى همه‏ ى مردم و برخى مخصوص مؤمنان ، نیکوکاران و پارسایان است؛  یعنى براى‏ استفاده از برخى مراتب محتواى عالى قرآن نیاز به زمینه ‏سازى درونى است و افراد هوا پرست و خود بین و متعصب یا لجوج نمى ‏توانند از همه‏ ى مراحل هدایت قرآن استفاده کنند؛ همانند زمین شوره ‏زارى که نمى ‏تواند از زلال باران استفاده کند و لاله برویاند.

عروس حضرت قرآن نقاب آن‏گه براندازد

که دارالملک ایمان را مجرد یابد از غوغا

 (سنائى)

4) نکته چهارم

• قرآن هدایت‏گر است و نور هدایتش مى ‏درخشد و اگر کسى این نور را دریافت نکند، زمینه و آمادگى دریافت این نور را نداشته و اشکال از خود اوست و گرنه چراغ نور افشان قرآن مشکل و بُخلى در هدایت‏گرى ندارد.

 جمال چهره‏ ى جانان اگر خواهى که بینى تو

دو چشم سرت نابینا و چشم عقل بینا کن‏

5) نکته پنجم

• «رَیب» به معناى «توهّم درباره‏ ى چیزى» است؛  یعنى به کوچک‏ترین شکى که ریشه در توهّمات انسان دارد، ریب گفته مى‏شود. این تعبیر مى ‏رساند که هیچ تردیدى در مورد قرآن وجود ندارد و آیات و مطالب قرآن خود شاهد راستى و عظمت و استحکام آن است و با گذشت زمان و پیش‏رفت علوم بشرى، درخشش آیات آن بیش‏تر مى‏شود.

6) نکته ششم

• چگونه در قرآن تردیدى نیست؟
• شهید مطهرى با طرح این پرسش این‏گونه پاسخ مى‏ دهد:
  • 1)ممکن است کسى در اصالت قرآن شک بکند، ولى تا هنگامى که دور است، و همین که با خود قرآن نزدیک شد (یعنى قرآن را خواند و فهمید و به آن عمل کرد)، دیگر شک نخواهد داشت.
  • 2)قرآن یک کتاب نظرى صرف نیست، نظر و عمل در آن توأم است؛ پس مى‏ خواهد بفرماید: اى مردمى که در قرآن شک دارید و حق دارید شک داشته باشید، زیرا نه در قرآن نظر نموده و از نزدیک آن را مطالعه کرده ‏اید و نه در عمل آزمایش نموده ‏اید، اگر شما با قرآن نزدیک شوید و آن را لمس نمایید، دیگر در اصالت آن تردیدى نخواهید داشت.

7) نکته هفتم

• «تقوا» در اصل به معناى حفظ خود از ضرر جسمى و روحى است و از این رو معناى خود نگه‏دارى و پارسایى دارد و «مُتّقى» کسى است که مواظب خویش باشد که به دام گناه و کارهاى مضرّ نیفتد و در میان اجتماع بماند ولى خود را گرفتار عذاب الهى ننماید.  تقوا یک نیروى کنترل درونى است که هم‏چون ترمز نیرومندى، ماشین وجود انسان را از تندروى و انحرافات حفظ مى‏کند.
• و مراد از «متقین» در این‏جا همان‏ هایى هستند که بر فطرت پاک اولیه باقى مانده ‏اند و اگر کسى چنین باشد این کتاب او را به سر منزل مقصود راه‏نمایى مى ‏کند.

                        تفسیر قرآن مهر (ویژه جوانان)، ج‏1، ص: 162

 

تفسیر سوره بقره آیه ششم مبحث اقسام کفر | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6 بحث کفر

--------------------------------

تفسیر سوره بقره آیه ششم مبحث کفر | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه  6 بحث کفر

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه چهارم . المیزان

چرا تعبیر ایمان به ایقان تبدیل شد ؟

• اعتقاد راسخ به توحید و نبوت را به کلمه ایمان تعبیر نمود که بلازمه یقین که عبارتست از فراموش نکردن آخرت نیز اشاره کرده باشد،
• چون بسیار می شود انسان نسبت بچیزى ایمان دارد و هیچ شکى در آن ندارد ، اما پاره ‏اى از لوازم آن را فراموش مى‏ کند، و در نتیجه عملى منافى با ایمانش انجام میدهد،
• بخلاف یقین که با فراموشى نمی سازد ، و ممکن نیست انسان، عالم و مؤمن به روز حساب باشد، و همواره آن روز را در خاطر داشته و بیاد آن باشد، بیاد روزى باشد که در آن روز بحساب کوچک و بزرگ اعمالش مى ‏رسند، و در عین حال پاره ‏اى گناهان را مرتکب شود، چنین کسى نه تنها مرتکب گناه نمی شود، بلکه از ترس ، به قُرق‏گاه ‏هاى خدا نزدیک هم نمى‏ گردد.

هم چنان که خداى تعالى درباره آنان فرموده:

(وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى‏، فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ، لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ، بِما نَسُوا یَوْمَ الْحِسابِ‏)

خواهش نفس را پیروى‏ مکن، که تو را از راه خدا گمراه مى‏کند، کسانى که از راه خدا گمراه میشوند، عذابى شدید دارند، بخاطر اینکه روز حساب را فراموش کردند)

• و فهمانید که ضلالت از راه خدا تنها بخاطر فراموشى روز حساب است،
  • بدین جهت در آیات مورد بحث فرمود: (وَ بِالْآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ)
• چون بیاد آخرت بودن، و بدان یقین داشتن، نتیجه آن تقوى است .

ترجمه تفسیر المیزان، ج‏1، ص: 74

 

آیا ایمان با فراموشی جمع می شود و با هم می سازند ؟ بله

آیا یقین با فراموشی جمع می شود و با هم می سازند ؟  خیر

 

العدول فی خصوص الإذعان بالآخرة عن الإیمان إلى الإیقان، کأنه للإشارة إلى أن التقوى لا تتم إلا مع الیقین بالآخرة الذی لا یجامع نسیانها، دون الإیمان المجرد، فإن الإنسان ربما یؤمن بشی‏ء و یذهل عن بعض لوازمه فیأتی بما ینافیه، لکنه إذا کان على علم و ذکر من یوم یحاسب فیه على الخطیر و الیسیر من أعماله لا یقتحم معه الموبقات و لا یحوم حوم محارم الله سبحانه البتة قال تعالى: «وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوى‏ فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِیدٌ بِما نَسُوا یَوْمَ الْحِسابِ»: ، فبین تعالى: أن الضلال عن سبیل الله إنما هو بنسیان یوم الحساب ؛ فذکره و الیقین به ینتج التقوى.

محتوای بخش اول سوره بقره

 

محتوای بخش اول سوره بقره

 
 

آیین اسلام؛ تنها راه سعادت جامعه بشری

بخش دوم: آیه ۴۰-۱۶۲ دعوت مخالفان به آیین اسلام

بخش اول: آیه ۱-۳۹ اهمیت ایمان به آیین

گفتار پنجم: آیه ۱۵۳-۱۶۲ وظایف مؤمنان و مخالفان در برابر اسلام

گفتار چهارم: آیه ۹۱-۱۵۲ پاسخ به بهانه‌های مخالفان اسلام

گفتار سوم: آیه ۷۵-۹۰ علل ایمان نیاوردن یهودیان به پیامبر اسلام

گفتار دوم: آیه ۴۹-۷۴ نمونه‌هایی از روحیه حق‌ستیزی قوم یهود

گفتار اول: آیه ۴۰-۸۸ وظایف بنی‌اسرائیل در برابر اسلام

گفتار سوم: آیه ۲۸-۳۹ دلایل نادرستی کفر و شرک به خدا

گفتار دوم: آیه ۲۱-۲۷ دعوت انسان‌ها به اسلام

گفتار اول: آیه ۱-۲۰ انسان‌ها و ایمان به اسلام

مطلب اول: آیه ۱۵۳-۱۵۸ وظایف مؤمنان: صبر در برابر مشکلات، احیای شعائر دینی

بهانه اول: آیه ۹۱-۹۳ تنها به آنچه بر پیامبر بنی‌‌اسرائیل نازل شده، ایمان می‌آوریم

دلیل اول: آیه ۷۵ گرایش به تحریف کتاب خدا

مقدمه: آیه ۴۹-۵۰ آزمون بزرگ بنی‌اسرائیل پس از رهایی از ظلم فرعون

وظیفه اول: آیه ۴۰ پایبندی به عهد الاهی

دلیل اول: آیه ۲۸-۲۹ وابستگی حیات مادی انسان به خدا

مطلب اول: آیه ۲۱-۲۲ دلایل پرستش خدا

آیه ۳-۵ گروه اول: مؤمنان

مطلب دوم: آیه ۱۵۹-۱۶۲ وظایف مخالفان اسلام: کتمان نکردن حقایق، توبه ا مخالفت با دین خدا

بهانه دوم: آیه ۹۴-۹۶ سعادت اخروی ویژه یهودیان است

دلیل دوم: آیه ۷۶-۷۷ تلاش برای کتمان حقانیت پیامبر اسلام

نمونه اول: آیه ۵۱-۵۴ گوساله‌پرستی بنی‌اسرائیل

وظیفه دوم: آیه ۴۱-۴۲ ایمان به قرآن و پیامبر اسلام

دلیل دوم: آیه ۳۰-۳۹ سعادت انسان در پیروی از دین خداست

مطلب دوم: آیه ۲۳-۲۴ کیفر ستیز با قرآن

آیه ۶-۷ گروه دوم: کافران

بهانه سوم: آیه ۹۷-۹۸ چون جبرئیل فرشته وحی است، ما ایمان نمی‌آوریم

دلیل سوم: آیه ۷۸-۷۹ اهمیت ندادن به محتوای تورات

نمونه دوم: آیه ۵۵-۵۶ تقاضای دیدن خدا

وظیفه سوم: آیه ۴۳ عمل به شریعت اسلام

مطلب سوم: آیه ۲۵ پاداش ایمان آورندگان به قرآن

آیه: ۸-۲۰ گروه سوم: منافقان

بهانه چهارم: آیه ۹۹-۱۰۳ آیات قرآن روشن و قابل فهم نیست!

دلیل چهارم: آیه ۸۰-۸۲ اعتقاد به مصونیت یهود از عذاب الاهی

نمونه سوم: آیه ۵۷ اسراف و ناسپاسی در برابر نعمت‌های الاهی

آیه: ۴۴-۴۸ سه توصیه به بنی‌اسرائیل برای انجام وظایف خود

مطلب چهارم: آیه ۲۶-۲۷ فسق و گناه، عامل مخالفت با قرآن

بهانه پنجم: آیه ۱۰۴-۱۰۵ ادعای بی‌سوادی و بی‌ادبی مسلمانان

دلیل پنجم: آیه ۸۳-۸۶ پایبند نبودن به پیمان‌های الاهی

نمونه چهارم: آیه ۵۸-۵۹ استهزای فرمان خدا هنگام ورود به سرزمین موعود

بهانه ششم: آیه ۱۰۶-۱۰۷ چرا اسلام شریعت یهود را نسخ کرده است؟

دلیل ششم: آیه ۸۷-۹۰ مخالفت همیشگی یهودیان با پیامبران خدا

نمونه پنجم: آیه ۶۰ فساد در زمین پس از بهره‌مندی از نعمت‌ها

بهانه هفتم: آیه ۱۰۸-۱۱۰ درخواست معجزات دیگر از پیامبر

نمونه ششم: آیه ۶۱-۶۲ ناسپاسی و عافیت‌طلبی

بهانه هشتم: آیه ۱۱۱-۱۱۷ فقط یهودی و مسیحی به بهشت می‌روند

نمونه هفتم: آیه ۶۳-۶۶ رویگردانی از پیمان الاهی

بهانه نهم: آیه ۱۱۸-۱۲۳ چرا خدا مستقیماً با ما سخن نمی‌گوید؟!

نمونه هشتم: آیه ۶۷-۷۴ سرسختی و لجاجت در اجرای فرمان خدا

بهانه دهم: آیه ۱۲۴-۱۳۴ توصیه حضرت ابراهیم به پیروی از آیین یهود و مسیحیت

بهانه یازدهم: آیه ۱۳۵-۱۳۹ تنها راه هدایت، پیروی از آیین یهود و مسیحیت است!

بهانه دوازدهم: آیه ۱۴۰-۱۴۱ ابراهیم و سایر پیامبران یهودی یا مسیحی بودند!

بهانه سیزدهم: آیه ۱۴۲-۱۵۲ چرا مسلمانان قبله خود را تغییر دادند؟

محتوای بخش دوم سوره بقره^[۱۴]

آیین اسلام؛ تنها راه سعادت جامعه بشری

خاتمه: آیه ۲۸۵-۲۸۶ ویژگی‌های ایمان‌آوردنگان به اسلام

بخش چهارم: آیه ۲۴۳-۲۸۴ عوامل حفظ و گسترش احکام دینی در جامعه

بخش سوم: آیه ۱۶۳-۲۴۲ برتری قوانین و احکام اسلام

عامل سوم: آیه ۲۶۱-۲۸۴ سالم‌سازی روابط اقتصادی

عامل دوم: آیه ۲۵۵-۲۶۰ گسترش فرهنگ توحید در جامعه

عامل اول: آیه ۲۴۳-۲۵۴ جهاد با دشمنان دین

مطلب اول: ۲۸۵ عقاید مؤمنان

اصل سوم: آیه ۲۸۲-۲۸۴ تأمین امنیت سرمایه‌گذاری اقتصادی

اصل دوم: ۲۷۵-۲۸۱ مبارزه با رباخواری

اصل اول: آیه ۲۶۱-۲۷۴ گسترش فرهنگ انفاق در جامعه

مطلب اول: آیه ۲۵۵ صفات خداوند

مطلب اول: آیه ۲۴۳-۲۴۵ فرار از جهاد، عامل ذلت ملتی مقدر

مقدمه: آیه ۱۶۳-۱۶۷ دلایل پیروی از قوانین خدا در زندگی

قانون اول: آیه ۱۶۸-۱۷۷ احکام خوراکی‌ها

مطلب دوم: آیه ۲۸۶ درخواست‌های مؤمنان از خدا

مطلب اول؛ آیه ۲۸۲ نگارش و ثبت دقیق معاملات

مطلب اول: آیه ۲۷۵ شخصیت نامتعادل رباخوار

مطلب اول: آیه ۲۶۱ ثمرات انفاق

مطلب دوم: آیه ۲۵۶-۲۵۷ آثار ایمان واقعی به توحید

مطلب دوم: آیه ۲۴۶-۲۵۲ جهاد، عامل اقتدار گروهی از آوارگان یهود

قانون سوم: آیه ۱۸۳-۱۸۷ احکام وصیت

قانون دوم: آیه ۱۷۸-۱۷۹ قانون قصاص

مطلب دوم: آیه ۲۸۲ شاهد گرفتن هنگام ثبت معاملات

مطلب دوم: آیه ۲۷۵ نادرستی توجیه اقتصادی

مطلب دوم: آیه ۲۶۲-۲۶۳ شرایط انفاق

مطلب سوم: آیه ۲۵۸-۲۶۰ مراتب هدایت انسان‌ها به معارف توحیدی

مطلب سوم: آیه ۲۵۳-۲۵۴ عوامل پیروزی در جهاد

قانون چهارم: آیه ۱۸۳-۱۸۷ احکام روزه واجب

قانون پنجم: آیه ۱۸۸ ممنوعیت حرام‌خواری

مطلب سوم: آیه ۲۸۲ جدیت در ثبت معاملات غیرنقدی

مطلب سوم: آیه ۲۷۵ حکم مسلمانانی که رباخوار بوده‌اند

مطلب سوم: آیه ۲۶۴-۲۶۶ عوامل باطل شدن انفاق

قانون هفتم: آیه ۱۹۰-۱۹۵ جهاد با دشمنان دین

قانون ششم: آیه ۱۸۹ حرمت تغییر شیوه انجام عبادات

مطلب چهارم: آیه ۲۸۲ رعایت حقوق شاهد و نویسنده سند معامله

مطلب چهارم: آیه ۲۷۶-۲۷۷ مقایسه پیامدهای ربا با انفاق

مطلب چهارم: آیه ۲۶۷ اموال شایسته انفاق

قانون هشتم: آیه ۱۹۶-۲۰۷ احکام و آداب حج تمتع

قانون نهم: آیه ۲۰۸-۲۱۴ پرهیز از اختلاف در جامعه اسلامی

مطلب پنجم: آیه ۲۸۳ جواز ثبت نکردن معامله در موارد خاص

مطلب پنجم: آیه ۲۷۸-۲۸۱ وظایف مسلمانان پس از صدور حکم ربا

مطلب پنجم: آیه ۲۶۸-۲۷۰ علت ترک انفاق و راه درمان آن

قانون یازدهم: آیه ۲۱۶-۲۱۸ حکم جنگ در ماه حرام

قانون دهم: آیه ۲۱۵ موارد مصرف انفاق

مطلب ششم: آیه ۲۸۳-۲۸۴ وظیفه شاهدان معامله

مطلب ششم: آیه ۲۷۱ روش پرداخت انفاق

قانون دوازدهم: ۲۱۹-۲۲۰ حکم شراب و قمار

قانون سیزدهم: آیه ۲۲۰ چگونگی رفتار با یتیمان

مطلب هفتم: آیه ۲۷۲ روش گسترش فرهنگ انفاق

قانون پانزدهم: آیه ۲۲۲-۲۲۳ معاشرت با زنان در ایام عادات ماهانه

قانون چهاردهم: آیه ۲۲۱ حرمت ازدواج با مشرکان

مطلب هشتم: آیه ۲۷۳ به چه کسانی انفاق کنیم؟

قانون شانزدهم: آیه ۲۲۴-۲۲۷ حرمت سوگند بر ترک عمل زناشویی

قانون هفدهم: آیه ۲۲۸-۲۳۱ احکام طلاق

مطلب نهم: آیه ۲۷۴ اهمیت دائمی بودن انفاق

قانون هجدهم: آیه ۲۳۲-۲۴۲ حقوق بیوه‌زنان

پژوهش های تفسیری آیه 21 سوره مبارکه بقره | اطیب البیان

پژوهش های تفسیری آیه بیست و یکم سوره مبارکه بقره  

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه 21 سوره مبارکه بقره | المیزان

پژوهش های تفسیری آیه بیست و یکم سوره مبارکه بقره  

--------------------------------

پژوهش های تفسیری آیه سوم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه سوم سوره بقره

پژوهش های تفسیری آیه دوم سوره بقره 2

پژوهش های تفسیری آیه دوم سوره بقره  2

تفسیر سوره بقره آیه 3 جلسه 1

تفسیر سوره بقره آیه 3 جلسه 1

آیه ۱۰۵ | کینه‏ توزى دشمنان اسلام‏

تفسیر سوره مبارکه بقره آیه ۱۰۵ جلسه ۱

حجت الاسلام و المسلمین حاج شیخ یدالله رضوانی

۱ جلسه تفسیر آیه صدو پنجم

تفسیر سوره بقره آیه 6 جلسه | رضوان

تفسیر سوره بقره آیه 6 جلسه ...

پژوهش آیه 6 در تفسیر اطیب البیان

تفسیر سوره بقره آیه 17 هفدهم جلسه 7

تفسیر سوره بقره آیه 17 جلسه هفتم

تفسیر سوره بقره آیه 17 هفدهم جلسه 6

تفسیر سوره بقره آیه 17 جلسه ششم

تفسیر سوره بقره آیه 17 هفدهم جلسه 5

تفسیر سوره بقره آیه 17 جلسه پنجم

تفسیر سوره بقره آیه 17 هفدهم جلسه 4

تفسیر سوره بقره آیه 17 جلسه چهارم

تفسیر سوره بقره آیه 6 جلسه | رضوان

 

تفسیر سوره بقره آیه 6 جلسه اوّل

تفسیر سوره بقره آیه 17 هفدهم جلسه 3

تفسیر سوره بقره آیه 17 جلسه سوم